时间：2009年8月27日
地点：昆明翠湖会云画廊
采访人：林善文

刘涌：从法国回来已经好几年了，一直没做个人的展览。现在整个的中国都急需着一种“回归”！心灵的，世界观的，文化上的，艺术里的！总之，再找一找那种最“中国”化的，就好了！

古风古韵—我们都知道是传达一种传统的精神的，我们的文化、文明的传统有多好！当你站在外国的土地上，重新审视它们的时候，你会发觉它的伟大；有的时候你不了解它，是你身在其中，便有些审美疲劳了，所以我庆幸我当时在回国潮开始的时候，得到了那么样的一个游学机会—去把法国文化、艺术统统浏览了一遍，后来发觉为什么世界上只有法国敢跟美国、英国叫板！是因了她有那么雄厚的科学、文化的底蕴！

在法国游学的时候，因了我们是一种访问学者的身份，便在法国有了一个新的身份—那便是来自中国来的一个“画家”的身份。我因有了这个新的“画家”身份，而兴奋了好一段时间。

长期以来中国文化和文明的传播，就没有好好的进行过：我们的莘莘学子，远在清朝末年，就已经开始了他们向西方文明学习的进步之旅了，由清庭派往世界各个文明大国的留学生其数量奇少而且竟然有的是学童。这就难怪有大批量的留学生，因向往西方的生活方式而滞留不归了。而我们却忽略了一个问题，那就是文明和文化的先进性，没有一种文明和文化是可以称作为先进的；这一点清朝政府忽略了，民国政府忽略了，可我们现代的莘莘学子们，可曾真正地注意到了这一点了呢？！
我们看一看我们旁边的这个：我们称之为倭寇的日本小国吧！早在二百年前的“明治维新”他们就开始了亲西方的所谓“全盘西化”了。大量的引进和派出，给了日本一个向西方学习科学技术的绝好机会，他们利用这一点很快使日本强大起来。当一个国家强大起来的时候，他在世界上也就有了“话语权”。可日本是依靠模仿起家的小国，当他的国力逐渐强盛到足以可以在瓜分中的八国联军的队伍中，能分到一杯羹的时候，他突然感到它自己并没有可以支撑它自已的“大国”文明和文化了。（它连同它的文字都是照抄中国的呢，连它的一那个拼音的片假名，不都是中国汉字的草书改良的吗）于是怎么样了呢？！它唯有向中国的文明和文化靠拢，才能找到归属的情感，所以当时日本侵略中国的咸情感是极其扭曲的，它一直把侵略中国叫做“进入”，但可曾有文化人曾经想过，它们为何要只讲“进入”而不向中国宣战呢！这里最好的解释就是—它对中华文化、文明所有的认同的情感；我有一个在清华大学台湾研究所任教授的朋友殷存毅，他是昆明人，他来昆度假时，我跟他讲过：台湾人对中国大陆的亲疏情感，早在清朝的日本统治时期，就已经打上了极深的印记了。而后来的抗战胜利时的回归，给予台湾文化文明的精神支柱，并不是美国文化的掺透，而改变了它的主流。反而因了我们雄厚的传统文明文化使台湾有了亲切的认同情感，于是也便有了归属的情感了。啊，你看扯远了。我们还是回到“回到绘画”的话题上来吧。

从法国游学回来，（我是一只大海龟呢）我突然想到，法国她不但传播革命，她也是现代文明和政体的真正传播者呢！但由此想到中国的文化和文明在世界上也称得上是手屈一指的大国文化和文明的呢！我们为什么要自卑，而不骄傲地向世界去展示我们的优秀传统呢！

善文：你是什么时候开始画你这样的一批画的呢？

刘涌：我当时在巴黎参观了她的大部份博物馆和艺术院校，那时冯远、隋建国、刘骁纯、贾方舟、钱绍武、马刚他们也来巴黎，和我一起去看过博物馆和艺术院校。贾方舟老师还在我的画室里，住了半个月呢！

我大约九八年就开始画我这样的画了，是看博物馆和艺术院校看出来的东西。我可能到02年的时候就画了一批鱼的系列，那个时候我就想找一找水墨在宣纸上的一种自然会形成一些意想不到的结果，我觉得在那里面玩的特别尽兴。